成長的基石

聖詩：176、202、316、512

啟應文：30

聖經：馬太福音廿八16～20；使徒行傳二37～47

題目：成長的基石

時地：2008.7.20/文字傳道主日佇台東教會主日禮拜

列位親愛兄姐，大家平安：

壹、前言：

今年舊曆年過年了，得著牧師的同學劉世春牧師的好意邀請，愛牧師來咱台東一趟，那時想講，哇....台東...，一個互牧師印象真深刻的所在，總是尾手卻也因為種種原因，結果也無機會來咱台東。後來，佇夢中夢見咱台東教會有一個女長老與二個長老導牧師到牧師館，然後ka牧師說，「杜牧師，阮歡迎恁來！」然後，我驚精神起來，哇台東呢..佇阮屏東的大武山的後面。四月中的時，接著教會公報社的邀請，拜託牧師代表公報社去教會請安報告，所以牧師就答應來咱台東教會請安報告。同時，牧師也真好奇，夢中所見的，有一個大約五六十歲短頭毛的女長老，咱教會豈真正有安呢的同工？牧師自1993年神研所一畢業，就與劉世春牧師以及潘恩盛牧師阮三人說好，欲志願來東部中會牧會，結果卻因為一個大意，失去志願來台東的機會。總是學生時代，也曾開冥車從台南開到咱台東，為著牧師的同學黃哲彥牧師的婚禮來走chong5，婚禮就是佇咱台東教會舉行的，那一年是1992年的9月。所以，牧師至少有十餘年無來過咱台東教會。十餘年的變化與咱台東教會的成長，實在互人感受會出來，看會出來。所以佇文字傳道奉獻主日，牧師欲用「成長的基石」這個主題，與咱做伙來分享。

貳、本論：

一、成長的定義是什麼？

自對2002年牧師牧會的台南灣裡教會新聖殿獻堂了後，總是有其他教會牧師同工與長執，來台南灣裡教會參觀，也聽牧師的介紹分享阮的成長經驗。呣閣，牧師總是愛先ka長執同工考試一下，也就是說，要求長執著代先定義「什麼叫做『成長』？」「成長是指什麼？」對大自然界宜蘭棲蘭山的檜木hinoki原始林來說，成長是檜木hinoki樹叢不斷liong3高，樹kho^.若來若粗，這是成長的一種。對開公司工廠的頭家來說，是逐年的經濟若來若好，趁愈多錢。對學生囝仔來說，有可能是成績愈來愈進步。總是對咱與教會來說，成長是什麼？主耶穌曾講：「所以，恁著純全，親像恁的天父的純全。」（馬太五48）若安呢，成長指的，有可能是指信徒個人對「不夠純全」到「成做純全」的過程。阿是說，是「對無完美到成做完美的過程」。但是就「教會」，阿是就咱「台東教會」來說，「成長」指的是什麼？是一年一次teh填教勢統計表的時發現，哇，咱台東教會佇聚會人數、佇信徒奉獻攏有增加！或者，是指咱兄弟姐妹閣卡有憐憫的心、閣卡有熱誠的信仰態度、閣卡有主動服事同心著磨的心？

台中有一間教會邀請牧師去講道，禮拜結束後，in的長執與團契幹部留牧師做伙吃飯，吃飯的時，長老就提出歡迎牧師與in做伙做工，奮興教會的熱情邀請。in嘛感覺自己與教會攏需要得著成長。其實，咱攏需要成長，豈呣是呢？咱將成長的動機、目的以及範圍先放咧，當咱啲講「我欲成長」、「咱欲成長」的時，成長的地基石是啥？有什麼通幫助咱穩當當來成長，閣方向boe7失錯呢？

二、成長的基石

第一、用上帝的話、主的教示做基石

第一塊地基石，當然是上帝的話，是主耶穌的教示，或者說是聖經。主耶穌欲就天以前，也有對祂的學生命令說：「恁著去招萬百姓來做學生，ka7 in 行洗禮，互in歸佇父、子、聖神的名。見若我所有命令恁的，著教示in守，閣我日日及恁佇啲，到世間的路尾。」（太廿八19～20） 寫成長神學的作者克勞德博士佇輔導信徒改變的過程中，看見靈命的成長與人生實際的課題產生割裂、分裂的情形，就重新回來研究聖經，期待從聖經內面尋求得著 解決的方法。後來，他自己說，「他重頭生閣再重頭生」。他「看見過去他所學習幫助人成長的一切，原來攏可以佇聖經內面尋著」。因為聖經內面所講的，攏是真 實的。古早時代的猶太人真清楚上帝的話確實是「活活的」「真實的」，所以猶太人真重視宗教教育及信仰的傳承。從沒文字的口傳時代，用講故事的方式來傳說耶 和華上帝偉大的作為，到聽耶和華上帝佇以色列百姓中間施行的拯救作為，到遵趁耶和華上帝的誡命，這些攏互以色列百姓認識耶和華上帝，閣知佇日常生活欲怎樣 來回應上帝的疼趁。

換一句話說，對佇現代教會的咱，咱需要佇上帝的話來得著造就，得著操練與教育。希伯來書的作者苦勸基督徒著將「基督道理的初學，咱且放下teh，來致意進步到完全....」（希伯來書六1）成長是用上帝的話來做基石，用接受操練與裝備，通互咱眾人可以建立信仰，準備來服事教會與眾人。

在平常的生活裏，咱都很清楚：新上任的工作者要受職前訓練，甚至一段時日後，還要接受在職訓練。囝仔上課，也是接受學校與社會的教育訓練。想欲投資理財，嘛是著愛付出學費，從許多的失敗教訓裡學著經驗，安呢才可以得著利益。同款，成為老師、律師、醫生等等，也都要受過專業訓練，才可以有專業的技巧來幫助別人。要成為傳道者，也要接受神學與信仰訓練，才通成為上帝好閣盡忠的奴僕。這些例子在在說明，若要把事情做好事業有成，一定需要接受操練，才能成功。

同款，若欲成做成長的基督徒，也需要接受操練與教育。對聽、到信、到行、到反省、到對領受的聖經來修改自己的行做，是一條真長久的操練信仰得著成長的路。佇咱教會界內面，任何一間成長的教會攏是注重上帝的話的教育與操練的教會。

第二、用宣教做成長的基石

初代教會並沒什麼教會法規或組織章程，也沒有嚴轄的議會制度，更加無成人主日學、松年大學、教育講座種種的訓練課程，連聖經抄本也極為有限。總是，使徒行傳ka咱講，初代教會信徒憑藉著對主耶穌基督的信，歡歡喜喜佇每一日生活中見證in的信仰。使徒行傳二43說：「眾人攏驚惶；使徒閣行多多奇事神蹟」，這句希臘文的原文以被動式來表達，直接翻譯就是：「因此敬畏臨到每一個人，因為許多的神蹟奇事通過使徒來發生。」意思比中文的翻譯卡明顯，雖然讀起來不通順、不合中文文法。這也就是說，神蹟奇事乃是(上帝)「通過使徒」來發生，並非使徒具有什麼款的神力魔力！眾人有敬畏的心，並呣是驚這些使徒，是因為in敬畏in所敬拜的這位上帝。

牧師真愛將「宣教～得著人」看作成長的基石，閣呣若是基石，也是成長的「動力」。當你領受著聖經的真理，領受著父上帝豐盛的愛疼了後，你會足想欲找人分享，足想欲找人作見証，將上帝怎樣改變你來講互人聽。你會發現，若有人因為你來信上帝，受洗禮，你會非常的歡喜tio5跳。這是生命中真寶貝的成長經驗，這個正面的經驗會一再激勵你，互你有熱誠與熱情，閣去找人分享，找人作見証，找人來信主。列位親愛兄姐，成長是指不斷啲活、不斷啲tin2動的一個過程，你的熱誠、你的同情、你的犧牲，攏會互人感受著～哇...你真正是一個活活成長的人！

第三、用團契生活做基石

最後，咱看初代教會的全體信徒做伙過著團契的生活，甚至彼此分享有無，照各人所需要的所欠用的彼此幫忙（44～45節）。當全體信徒在信心上堅定，也漸漸在彼此之間有夠額的信任。沒有人會問「某人的內缺到底是真欠缺亦是貪心呢？」也沒有人會說「我付出的較多，他較少，我很吃虧！」這是因為彼此之間有夠額的信任與信賴關係。今日的世代，人際關係之間的信任一日比一日墮落，連夫婦、父子也失去彼此的信任，不時看著的攏是背叛、猜測懷疑，所有的動作被附上陰謀的動機。反倒是機器比人還更受到信任，君不見人們寧願打電動、打彈珠，也不願意與他人多接觸！在家裡，目不轉睛地叮著電視機，誰也不想多說一句話。

初代教會為咱指出成長的實質內涵，就是in彼此信任，過著團契的生活。佇成長的教會內面，信徒彼此相信任，會友信任長執與in的牧師，長執信任in的領導者～牧師，牧師也信任他的同工長老與執事，只有這些關節全部連繫在信任之下，教會才有可能得著健康的成長。

根據聖經的記載，佇初代教會的信徒in同心聚會，並分別在各人家裡「分享愛筵(席)」（原文直譯：擘餅），以歡喜誠實、純潔的心做伙吃飯（原文直譯：以歡喜與寬宏的心作伙分享食物）。作伙擘餅，指作伙歡喜並彼此寬宏地吃飯，並不介意某人吃多吃少，更不介意誰帶來的食物多或少，質好或阿是歹。因為他們享用的不只是食物，卻是成長所帶來的歡喜。

參、結論：

列位親愛兄姐，懇求上帝幫助咱台東教會，每一位兄弟姐妹真切誠實面對自己、面對上帝，決心過著「成長的」基督徒生活，通過所領受的上帝的話，來裝備自己，也勇敢起來chhoa7人歸主，也通過信任、疼與分享，來互咱與咱的教會攏得著成長。願上帝賜福咱。